《穆罕默德》
赶骆驼者阿哈默德成为阿拉伯沙漠的先知，为了唯一真主安拉的荣耀，他的追随者几乎征服了整个世界
出生麦地那
自从迦太基和汉尼拔之后，我们再未说起过伟大的闪米特种族。如果你记性不错，你应该还能想起他们的事迹是如何体现在本书讲述古代世界的所有章节的。巴比伦人、亚述人、腓尼基人、犹太人、阿拉米尔人、迦勒底人，这些统治西亚三四千年的民族都属于闪米特种族。后来，他们被来自东面的印欧语族的波斯人和来自西面的印欧种族的希腊人夹击，终于丧失了统治地位。亚历山大大帝死去100年后，腓尼基人的非洲殖民地迦太基城和罗马共和国展开了争夺地中海统治权的战争。迦太基战败后为罗马人彻底摧毁。此后的800年，罗马人一直是世界之主。
不过到公元7世纪，又一支闪米特部族赫然出现在历史的地平线上，挑战西方世界的权威。他们就是阿拉伯人，游牧在阿拉伯沙漠的天性温 和的牧羊人部落。一开始，他们并未流露出任何帝国野心的征兆。后来，他们追随了穆罕默德，听从他的训导，跨上远征的战马。在不到1个世纪里，阿拉伯骑兵已经推进到欧洲的心脏地带，向浑身颤抖、惊慌失措的法兰西农民，宣讲“唯一的真神安拉”的荣耀和“安拉的先知”穆罕默德的信条。
阿哈默德是阿布达拉和阿米娜的儿子，世人皆称他为“穆罕默德”，意思是“该受赞美的人”。他的生平事迹读起来就像《一千零一夜 》里的一个故事。穆罕默德生于麦加，原来的职业是赶骆驼行商者。他似乎患过癫痫病，每逢发病便会昏迷不醒。昏迷期间，他做了奇特的梦，听见大天使迦伯列向他说话。这些话后来被记载到圣书《古兰经》里。因为作商队首领，穆罕默德走遍了阿拉伯各地，经常与犹太商贾和基督徒生意人交往。通过和他们的接触，穆罕默德认识到崇拜唯一的上帝是件很有益的事情。当时他的阿拉伯人民还如其几千年前的祖辈一样，敬拜奇怪的石头和树干。在他们的圣城麦加，至今保存着一座方形神殿，其中供奉的黑石等许多器物就属于伏都教崇拜的遗迹。”
穆罕默德决心成为阿拉伯人的摩西。他不能一边赶骆驼，一边当先知。于是，他迎娶了他的雇主查迪雅，一个有钱的寡妇 ，先使自己获得了经济上的独立。之后，他开始向邻居们布道，称自己就是众人期盼已久的先知，真主安拉派遣他来拯救世界。听罢他的话，邻居们不仅不理会，反而大加嘲笑。但穆罕默德非常执着，继续向邻居们讲道，终于让他们觉得烦扰了。他们将他视为疯子和令人讨厌的家伙，根本不值得同情，决意要杀死他。穆罕默德获悉了这一阴谋，和他最信任的学生阿布·伯克尔一起，连夜出逃麦地那。这件事情发生在公元622年。它后来成为伊斯兰教历史上最重要的一个日子，即穆斯林纪元——纪念穆罕默德出走麦地那。
圣书《古兰经》
在故乡麦加城，人人都知道穆罕默德是一个赶骆驼者。而在麦地那，他完全是一个陌生人，因此他作为先知的传道事业顺利了许多。不久之后，他身边便聚集起越来越多的追随者，即穆斯林，意为“顺从神旨”的信徒。而“顺从神旨”正是穆罕默德赞美的最高品德。随着事业的发展，穆罕默德积聚了足够的力量，强大到足以对那些敢于嘲笑的他本人和他的神圣使命的邻居开战了。他率领一支麦地那人组成的军队，自己走在前头，浩浩荡荡地穿越沙漠。他的追随者没费多大力气就拿下麦加，并杀死了许多当地居民。这样一来，要让其他人相信穆罕默德真的是一位伟大先知，就变得相当容易了。
从那以后，一直到穆罕默德逝世，他所进行的一切事业都非常顺利。
伊斯兰教的成功有两个主要原因。首先，穆罕默德教导追随者们的教义非常简单明了。信徒们被告知，他们必须热爱宇宙的主宰，仁慈而怜悯的神安拉。他们必须敬奉父母，顺从父母的命令。他们在交往时不得欺诈邻居，要温 顺谦卑，对穷人和病人乐善好施。最后，禁止饮用烈酒，在吃用方面不得奢侈浪费。就是这些。伊斯兰教里没有像基督教的“看护羊群的牧人”，即那些需要众人掏腰包供养的教士和主教们。穆斯林的教堂，清真寺，仅仅是巨大的石砌大厅，里面不设桌椅板凳，信徒们可以在此聚集（如果他们自己愿意），阅读和讨论圣书《古兰经》里的某个章节。不过对一般的穆斯林来说，他们的信仰与生俱来，从不觉得伊斯兰教的戒条和规矩对他们是一种身心的束缚。每天五次，他们面朝圣城麦加的方向，念诵简单的祷词。其余时间里，他们把世界交 给安拉去管理，以极大的耐心和顺从，接受命运安排给自己的一切。
这样一种对待生活的态度，当然不会鼓励信徒们去发明电动机、修筑铁路或开发新的汽船航线。但它确实给予了每个穆斯林相当程度的内心满足。它使人们心平气和地对待自身、对待自己栖身的这个世界，这当然是件很好的事情。
征服欧洲
穆斯林与基督徒作战取得胜利的第二个原因在于：走上前线与敌人作战的穆斯林士兵为的是信仰的实现。先知穆罕默德曾经许诺，凡是勇敢面对敌人，死于战场的穆斯林，他们可以直接升人天堂。这就使得战场上的猝然死去，比起在这个可悲的世界上漫长而乏味的苦苦生存，让人更情愿接受前者。这种信念使穆斯林与十字军对垒时，占据了极大的心理优势。十字军们长期恐惧于黑暗的地狱，因此宁愿尽可能抓住今生的美好事物，留恋现世的享受。这一点也能解释，为什么到了今天，穆斯林士兵依然可以奋不顾身冲入欧洲人的枪林弹雨，全然不顾被机枪射杀的命运。正因为如此，他们一直是危险而顽强的对手。
将他的宗教大厦整顿就序后，穆罕默德开始享受作为众多阿拉伯部落公认领袖的权力，不过，他的成功往往是剥夺了大量身处逆境的人们的权利才得来的。为赢得富人阶层的好感，穆罕默德特意制定了一些有利于富人的规定，比如他允许信徒娶四个妻子。在那个时代，娶妻的习 俗是男子直接从女方父母家购买。娶一房妻子已经是一项花费不菲的投资，娶四个妻子当然是纯粹的奢侈。除非是那些拥有单峰驼和椰枣园的大富之家，普通贪财之人也难以奢望此种享受。伊斯兰教本是为生活在穷荒大漠的劳苦牧人而创立的，可随时势的发展，它逐渐变化到以迎合生活在城市别墅中的富商的需要。这一离其初衷的转变令人遗憾，对穆罕默德的伟大事业也并无好处。至于先知本人，他继续传布安拉的真理，颁布新的行为标准，为事业不辞劳苦。直至在公元632年6月7日，穆罕默德因热病突然辞世。
穆罕默德的继任者被称为哈里发，意为“穆斯林的领袖”。首先继任的是他的岳父阿布·艾克尔，他曾与穆罕默德出生人死，一起经历了创业初期的患难岁月。两年后，阿布·艾克尔死去，由奥玛尔继位。在不到十年的时间里，奥玛尔率军相继征服了埃及、波斯、腓尼基、叙利亚、巴勒斯坦等地，并定都大马士革，建立起第一个伊斯兰世界帝国。
奥玛尔之后，穆罕默德的女儿法蒂玛的丈夫阿里继任哈里发。在一场关于伊斯兰教义的争吵中，阿里被谋杀。自他死后，哈里发成为世袭制度，而原先的宗教领袖们摇身成为一个庞大帝国的统治者。他们在幼发拉底河岸靠近巴比伦遗址的地方修建新都，将其命名为巴格达。他们将阿拉伯牧民组织成威力无比的骑兵兵团 ，开始出发去远征，向异教世界传播穆罕默德的福音。公元700年，穆斯林将军泰里克跨越赫尔克里斯门，到达欧洲海岸的陡峭岩壁。泰里克将此地命名为直布尔，也称泰里克山或直布罗陀。
在11年后的泽克勒斯战役中，泰里克击败了西哥特国王率领的军队。之后，穆斯林骑兵继续北上，沿汉尼拔进军罗马的路线，穿越比利牛斯山的山隘。阿奎塔尼亚大公试图在波尔多附近阻击穆斯林军队，但功败垂成。下一个目标就是巴黎，穆斯林骑兵继续向北挺进。不过公元732年，就是穆罕默德逝世100年后，在图尔和普瓦捷之间发生了一场欧亚大会战，穆斯林军队被击败。在那一天，法兰克人的首领查理·马泰尔（绰号铁锤查理）拯救了欧洲，使基督教世界免遭穆斯林的征服。穆斯林军队被赶出了法兰西，但他们依然占据着西班牙。阿布德·艾尔·拉赫曼在此建立了科尔多瓦哈里发国，成为欧洲中世纪最伟大的科学和艺术中心。
这个穆斯林王国统治西班牙长达7个世纪，历史上也称摩尔王国，因为它的统治者来自摩洛哥的毛里塔尼亚地区。一直到穆斯林在欧洲的最后一个堡垒，格拉纳达于1492年陷落之后，哥伦布才得到西班牙皇室的 委任状，授权他进行地理大发现的历史性航行。不久之后，穆斯林又积聚力量，在亚洲和非洲征服了许多土地。到今天，穆罕默德追随者的人数几乎与基督徒一样多。 #名人故事#
#名人故事# 陶行知在担任一所学校校长时，一次，他看到学生王友用泥块砸同学，当即制止，让他放学后到校长室。
陶行知来到校长室，王友已等在门口准备挨训了。没想到陶行知却给了他一颗糖，并说：“这是奖给你的，因为你很准时，我却迟到了。”王友惊疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二颗糖对王友说：“这第二颗糖也是奖给你的，因为我不让你再打人时，你立即就停止了。”
陶行知又掏出了第三颗糖：“我调查过了，你砸的那些男生，是因为他们不遵守游戏规则，欺负女生;你砸他们，说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊!”王友感动极了，哭着说：“陶校长，你打我两下吧!我错了，我砸的不是坏人，是自己的同学……”
知这时笑了，马上掏出第四颗糖：因为你正确地认识错误，我再奖励你一颗糖……我的糖分完了，我们的谈话也结束了。”
#名人故事# 《赵树理的幽默》
“文革”一起，赵树理被斗得死去活来，头上好几顶大帽子——“丑化工农兵”、“富裕中农代言人”、“攻击社会主义制度”、“反革命修正主义的文学标兵”。但他天性乐观，遭批斗时还能玩幽默：
你们说我是黑帮，我不敢当。我这个人长得黑，这是事实，可是心不黑，也没帮没派。至于我的作品，那尽是“豆芽菜”，连“西红柿”都够不上。要说大毒草，我真不知道怎么种呢？
一次批斗会上，口号声震屋瓦，赵树理反而笑出声。红卫兵怒责：“你笑什么？”赵树理依然笑着，用浓重的山西沁水话不慌不忙地说：
大家刚才喊口号，说我罪该万死，其实人只有一死，也用不着万死！
红卫兵也乐了笑了。主持人有些紧张，横眉怒目拍着桌子：“把这个顽固不化的反革命分子拉下去！”刚拉到门口，群众高呼：“毛主席万岁！”赵树理也振臂高呼，主持人高声喝止：“赵树理，你喊什么？”“喊口号呀？”“你是反革命，不准你喊！”
赵树理又笑了：我在晋城参加批斗会时，革命群众喊口号，我未跟着喊，主持人质问我“为什么不喊？”现在我赶紧跟着喊，你们又不准我喊，究竟是喊好还是不喊好？原来一个地方一个做法呀！
会场再次被逗乐。
另一场批斗会，赵树理挂着沉重的大木牌，脖子又被摁得发酸，他忍无可忍地一扬头，质问批斗者：我看见今天墙上贴着勒令，今晚是和我开拼刺刀会。既然是拼刺刀，就该双方都有武器。今晚光是你们发言，不让我说话反驳，我看这不能叫拼刺刀，应当改成捅刺刀！
会场上所有脸孔都露出震惊与愤怒，没想到赵树理竟敢如此嚣张，会场骚乱起来，“拼刺刀会”成了歇斯底里的大打出手。当赵树理被押回牛棚，难友关心地问：“受不了吧？”他一笑：出了几身臭汗，也没有什么，锻炼小将嘛！
赵树理的故事还有一则“三类半”。这一次批斗会只有十来名“革命群众”，主持人一开始便朗读文件“二十三条”，然后质问赵树理：“根据中央文件中干部队伍的分类，赵树理，你应该划归哪一类？”赵树理低头不语，“革命群众”发喊助威：“快说，你属于哪一类？”
赵树理慢慢抬起头，不慌不忙地：根据文件规定，一类是好干部，二类是比较好的干部，你们不把我往那里头划，我也不想往那里头钻。实事求是说，我认为我是犯有严重错误的好干部，划归三类合适，可是你们不同意，硬要说是反党反社会主义的四类分子，你们这划法，我也不能同意！
批斗会主持人问：“那你算哪一类？”赵树理说：“这样吧，咱们现在折中解决，我就属于三类半吧！”十来名革命群众全乐了，剑拔弩张的气氛一下子松下来。
赵树理平素喜欢乐器，爱戏如命，一听锣鼓响，就会凑过去来上几下，一个人能同时将锣鼓钹等乐器打起来，嘴巴还不落闲充当胡琴伴唱。每天蹲“牛棚”（“牛鬼蛇神”居所简称），也要独坐床沿，用手拍膝盖，闭目摇头，自我陶醉一番。一次，他和西戎在牛棚里为上党梆子好听还是蒲州梆子好听发生争论，黑暗中居然舞弄起台步，绊了一跤。
再一次，他刚刚从批斗现场回来，一进门，拿个鸡毛掸子当马鞭，嘴里喊着锣鼓点，把家里当舞台跑圆场，逗得两个小外孙也拿小棍跟在他后面跑。老伴被弄得哭笑不得，叹着气说：“斗成你这样，还把你高兴的。”
赵树理却对女儿说：不要软弱，相信党，相信群众。现在确实困难，但这对我们每个人的革命意志都是个很好的锻炼和考验，只要对党和人民有好处，个人受到一点冲击和委曲不该有什么怨言。
真不知赵树理这样高尚的“阶级觉悟”是推动了社会的前进，还是促成了“文革”的爆发。
在江青、姚文元的点名下，赵树理从太原被斗到长治，再从长治斗到晋城，从城里斗到乡下，头戴数米高帽，脖垂几十斤铁牌。1970年9月18日，已经濒危的赵树理又被拉到万人大会上批斗，站在三张桌子垒起来的高台上。一会儿要他跪下，一会儿又要他站起来。最后，赵树理从高桌上被推下来，髋骨摔断、肋骨被折戳通肺叶，打手们仍将他拖到太原湖滨会堂万人批判大会，会后又逼令写检查。四天后，赵树理在写检查中途去世。
' #名人故事# 相声大家马三立的故事
穷家难当。父亲的去世和哥哥的沉沦少了两位赚钱的人，一家子几张口，全仗他一张嘴养活了。没别的办法，只得尽心尽力拼死拼活出去赚钱。早晨吃点干粮出去，或撂地，或赶书场茶社，上头不住嘴，下面不歇腿，风里雨里奔波劳碌，其直接后果是人越来越瘦，饭量越来越大，肠子就没有填满的时候。
他常去的是“雨来散”金把儿饭馆，坐落在南市清河街、荣业街交口处，离现在以美味佳肴享誉全国的食品街不远。一间小门脸儿搭个布篷子，兼营茶水、瓜子和饭食，“雨来散”——雨来则散之意也，可见其简陋。饭食以大饼、果子、捞面为主，如果想吃馅饼、饺子之类，客人自买肉馅，代做加工，又显出它的经营灵活。不过三立手头紧，工作更紧，周旋余地极小，目标往往瞄准饭菜合一的炸酱面。
“金把儿，来两碗面！”他和师弟栗春江找条板凳坐下，两腿酸痛，眼巴巴瞪着热气直冒的大铁锅。
一连五碗下去，肚皮稍有些隆起，像浅浅的水瓤。还饿。“赶明儿，咱们不吃炸酱面了。”师弟春江说，“赶明儿，咱们吃大饼卷果子，大饼夹馅饼，那东西搪时候！”“对！”三立极郑重地允诺。
后来，他们果然开始采用新的食谱，可惜效果不尽理想。换了口味，食欲更旺，三立的饭量始终在八两到一斤的水平线浮动，还曾创下40个饺子外加一碟5个烧饼的纪录。
他深深尝到了饥饿的滋味。让人心慌，让人无力，让人志短。是饥饿，驱使他和刘宝瑞，在轮船上偷过锅饼吃，违背了圣人“非礼勿动”的遗训；是饥饿，使他在吃了五碗炸酱面仍然不饱，回家望着面带饥色的妻女子侄时，因为囊空如洗而懊悔难当……他这个当家人啊！
“马善人”结婚
“我想帮朋友，没别的能耐，就会编相声——把自己也编进去了。”
1948年春天，马三立再次来到北京，应了两处活计，分别在王府井凤凰厅茶社演出和在华声电台说相声兼报广告。这时，马派独有的段子已深入人心，《开粥厂》里的“马善人”成了他的昵称。听众纷纷给电台写信、打电话，点播“马善人”的节目。
北京和平解放后，忽然传开一则新闻——马三立要结婚了！而且还是他本人通过华声电台公开广播的。
不少熟悉他的人十分纳闷，马三立早有家室，而且有了不少的儿女，怎么又要“新婚”？莫非家里发生了什么变故？再一听，女方是和马三立同在电台演出的梅花大鼓女艺人花小宝，本名史文秀，芳龄二十多岁，容颜秀丽，出名的标致人物。听说他们平时关系就不错，花小宝演唱时，马三立有时还在旁边乱击几下鼓键，瞎起哄。
就在众人疑惑的时候，马三立却依然在电台里说：“各位听众，各位同志，各位朋友，我和花小宝自由恋爱多年，决定正式结为夫妻，组成幸福家庭。如今万事俱备，都准备齐了，就是没房。朋友们都知道，我一直在电台后院那间小屋里凑合，一个人忍着好说，燕尔新婚可不行，总得有间正式房子不是？这房子不能远了，就得在椿树胡同一带，图个往电台上班方便；房钱还不能太贵，我穷，虽然说花小宝有钱，可她账目挺清楚，房钱得两个人均摊，我那一半儿找谁要去？……有合适的房子您给留神寻摸着，我这儿提前道谢了！”就这么着，马三立每天借着说相声广播一遍，为他捧哏的东北相声演员张庆森在旁边帮腔、吆喝，消息不胫而走。喜爱马三立的老听众、观众纷纷寄来贺信，上书“天配良缘”、“天作之合”等喜庆话，马三立总是及时送交花小宝拆阅，花小宝总要粉面含羞笑上一阵。
几天后，来信介绍房子十六七处，均离椿树胡同不远，而且价格低廉。马三立相中了史家胡同49号的一套里外间，房东极为仗义的表示：“您住，房钱好说，不论外边怎么涨，我都光要您一袋白面钱，还不行吗？”
搬家那天，张庆森夫妇也来了，大家肩扛手抬忙活了一天。傍晚，张庆森夫妇留下，马三立要走，房东急了：“不是您结婚呀，要知道这样，我们腾房子干吗？”马三立连忙深施一礼，言词恳切地说：“得了，您就当帮我，行吗？他们两口子从东北来投奔我，在北京没家没业，原来住在凤凰厅楼上，现在那儿租给仓库了，他们成了牛郎织女，总得有个窝儿相会是不是？我想帮朋友，没别的能耐，就会编相声——把自己也编进去了，您要怪罪，我这儿给您……”
说着就要屈膝施礼，房东一肚子哭笑不得赶紧搀住了。
转天，马三立、花小宝在广播中郑重宣布“解除婚约”，向广大听众致以衷心的谢意和歉意，并请各方谅解云云。两个小时以后，就有人给电台打来电话，说：“马善人，你这个‘包袱’不小，把一座北京城都‘装’进去了！”
最对不起的是老伴
n 深深地鞠了一躬，不知是对观众们表示感激，还是对老伴歉疚的眷恋，他哭了。
其实，在一生当中，马三立觉得最对不起的是自己的老伴甄惠敏。甄惠敏跟随丈夫奔波劳碌了半世纪，赡养老人，拉扯8个孩子，从无任何埋怨。即使在她晚年，几次因为身体衰弱，突然晕倒，也从未告诉过马三立，她怕影响了丈夫的演出。
5年前，刘文中先生在《话说相声泰斗马三立》中谈到了马三立泪别爱妻的感人故事。
1989年3月11日晚上，马三立有演出，可老伴甄惠敏因为病危已住进了医院。这位以播洒欢笑为天职的幽默大师，经受着常人难以忍受的感情熬煎，拒绝了领导与同仁的劝阻，在急救室忍痛离开了与他相依为命几十个春秋的老伴儿，义无反顾地赶场去了剧场。他要强压下痛苦，还要为不知情的观众编织欢乐。
在天津市第一工人文化宫的后台，往日有说有笑的曲艺演员们，不知为什么都耷拉着嘴角。年逾古稀的马三立敏锐地觉察出来了，他思索片刻抖了个“包袱”：“怎么茬儿？一个个跟霜打的茄子似的。人家不知道还以为给我守灵呢！差奏哀乐了吧？”一句话把后台的人都给逗乐了。他的搭档王凤山道：“三叔，咱们今天改快活儿吧？”“为嘛？”“我是怕您……”“不能改。报纸上广告都登出来了：‘马三立、王凤山合说《开粥厂》’。观众们大老远往这奔，就为了听咱这段子，到时候把活儿改了？不成！不能改！”
n 旁边有人插话：“您老好几宿没怎么合眼了。这么大的贯口，够您呛！”
“大家的一片盛情，我心领了，可节目不能动。放心，我顶得住！”马三立双手作揖冲大伙儿说道。
马三立上场了，观众掌声四起。他深深地鞠了一躬，不知是对观众们表示感激，还是对老伴歉疚的眷恋，他哭了。但立刻扭过身去，悄悄地抹去腮边的泪水，没有让观众发现。然后急走几步，来到台口，抱拳拱手，开始了演出。
“再来一段！”“再来一段！”《开粥厂》刚刚结束，观众的呼喊声一浪高过一浪。马三立二话没说，又继续说下去，一直演了40分钟。下台后，他急忙脱下大褂，脸都没顾上洗，登上车直奔医院。
老伴像是在专门等候几十年相濡以沫的马三立演出归来，弥留之际强忍痛苦，最后看一眼瘦骨嶙峋的男人。马三立站在病床前，声声呼喊着“惠敏”。老伴强睁开昏暗无神的泪眼，嘴角泛起不易察觉的笑靥，微微点了一下头，像是对丈夫人生历程的首肯与褒奖，也像是表达自己一生无怨无悔的满足。她呼出最后一口气，轻阖双目，就永远停住了呼吸。
马三立生前在老伴的墓碑旁出人意料地为自己立了一块“马三立之墓”的墓碑，郑重地戴上伊斯兰“拜帽”，坐在两块墓碑中间，拍下一张照片，在背面亲手写下：“老伴周年祭日，我在坟前怀念。”
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春天来了，他却踏笑声离去
这位个子瘦高的老人走了，带着满脸慈祥的皱纹与近一个世纪的风尘，九十年春风秋雨，九十个用笑声编织的年轮！
门口的春联仍红艳得记忆着春节的味道，许多人还津津有味地用“挠挠”在城市铁板一样的生活中寻求温暖，他却在病榻上用瘦弱的身躯抵挡病魔的进攻，眼睛看不见了，他让孙子念报纸给他听，耳朵也听不清了，他让开大电视音量使劲儿听。他不怕死，早在十多年前他就在老伴儿墓前立了“马三立之墓”的碑，可对生命，谁没本能的渴望与眷恋？
昨夜又看了他的相声回放，朋友说，马三立从来不自己笑，真能绷住劲儿！生活中不知是否有谁看过他的笑容，即使有我想那笑其实也是苦涩的。他活了九十岁，却从艺八十年，这看似简单的人生履历，透着多少无奈？祖父马诚方是著名的评书艺人，父亲马德禄是“相声八德”之一，要在当今这是多么让人骄傲的事儿啊，就像说起谢霆锋就会说那是谢贤的儿子、说起关之琳就会谈到她是关山的女儿一样，光宗耀祖，门楣显赫，比平民堆儿里蹦出一个腕儿来更让人羡慕！可在那个相声只是一门生存手艺的年代，他的从艺明显透着心酸，吃五碗炸酱面都添不饱肚子，后面还有一大家近十张嘴在等着他供养！但谁又能说苦难不是命运的恩宠？如果父辈靠说相声发财至富了，中国却少了一个相声奇人，他的笑更多是为了他人，就像姜昆听到马老去世的消息痛哭后所言：马老的笑料家喻户晓，作品脍炙人口，是我们中国老百姓共同的财富。
上天让他为了播洒欢乐来到世间，又让他在这样一个阳光明媚的春日踏笑声离去，我们能让他带走的，只是满心虔诚的祝福。
#名人故事# 狄斯雷利是英国十九世纪七十年代著名首相，他曾经只用了一句话，就使一位难缠的将军变成了自己的忠实下属。
这位将军，在军界威望很高。但是，在上流社会的聚会中，他从来没有被重视过，心中很不是滋味。他认为问题的关键在于自己没有贵族头衔，于是向狄斯雷利多次提出请求，希望得到男爵封号。
狄斯雷利深感压力巨大。因为尽管将军建有军功，但是还不足以获得加封，可是，他的确有才，又在军中颇具影响力，作为新任首相，要想施行新政，没有来自军队的支持肯定不行，如果明确拒绝将军，一旦惹怒了他，肯定极为不利。狄斯雷利左右为难，努力寻找着两全其美的解决办法。
不久，白金汉宫举行派对，社会名流云集。狄斯雷利忽然灵机一动，终于想出一个好主意。那天，狄斯雷利满怀敬佩之情，以首相的身份向大家隆重介绍这位将军，他说：“他是我见到的最淡泊名利的将军，我曾多次请他接受男爵封号，但都被他婉言谢绝了。”
听到这样的评价，众人都认为将军谦虚无私，值得尊重。很多贵族纷纷主动上前向他敬酒，这种礼遇远远超过了任何一位男爵所得到的尊敬。将军满心欢喜，由衷地感激狄斯雷利。从此，他决心永远效忠于这个给他尊严和荣誉的首相。
狄斯雷利在众人面前“避实就虚”、故意“混淆是非”，给将军戴上一顶淡泊名利的帽子，既封堵了将军再次索要封爵的后路，又在众人面前让将军赚足了面子，使他的虚荣得到极大满足，从而巧妙地解决了困扰自己的两难问题。
狄斯雷利只用了一句话，就俘虏了将军的心，由此看来，与人打交道，有些时候，口吐莲花实为上策，不仅于己无伤，更重要的是能够熨帖别人，赢得满堂馨香。
#名人故事# 汤显祖的故事，明代著名戏曲家汤显祖十二岁就有了功名，少年时便名冠一时，很受当地人们的尊重。
有一天，镇上一位老绅士病故，丧主特派家人去请少年汤显祖写祭文。可偏偏另一个村子里有位老农做寿，其子女也来请他去写寿联。显祖一想，按理说，死者为大；可按情论，死者停灵多日，一篇祭文只要在出殡前写毕就可，而做寿却只能在当天宴宾客时使用，何况眼下寿星家生活艰难，拿不出什么润笔费，我小小年纪，不可势利。就回答那家丧主，他迟一天到，肯定误不了事的。说完，汤显祖先去了寿星家把寿联写完，这才连夜往镇上赶。
再说镇上那家，因为家产富有，来吊唁的亲朋众多。其中一位远亲狂生，自恃有些文才，听说要等个什么汤显祖来写祭文，不由冷笑道：“一篇祭文，区区小事，拿什么架子。”他吩咐仆人笔墨伺候，铺开宣纸，洋洋洒洒，直写到次日天明。
汤显祖谜讽狂士正自鸣得意呢，汤显祖来了。狂生没料到这么小的孩子也敢舞文弄墨，根本不把他放在眼里。当地好事的就怂恿汤显祖也写一篇。汤一看狂生的文章，都是些陈词滥调，矫揉造作，全无真意，心中很不以为然。也是年轻气盛，便不客气，只见他略一思索，拿起笔来，几乎是一气呵成，惊得众人一片叫好！那狂生见了，自知技不如人，只好甘拜下风。
狂生拿起自己熬了一夜心血写成的东西，请汤显祖评点。满以为汤多少会夸赞几句，也多少挽回些面子。哪知道汤显祖只是在结尾空白处写了一句曲词：“他去也，怎把心儿放。”狂生起先以为汤显祖是补充去世人心态的，好在他不算太笨，细一琢磨，才悟出原来人家写的是一字谜，这一字就是对他文章的评价，那脸刷地就红了，心想，幸亏没求人家说出来……
' #名人故事# 民国上将湖北督军王占元轶事
n王占元幼年家境贫寒，父母早逝，有赖于哥嫂抚养为生，房檐掏麻雀，水坑河边捞鱼逮蛤蟆，砖头掷枣，菜园摸瓜，结伙打架。令兄甚是闹心，只好托人说与陶北村黄家铁货铺当小二，不料王七陋行难改，从铺中偷出锄板、镰刀、草铲换钱行赌，兄哥恼怒将王七捆绑与枣树上，烈日暴晒，家教惩罚，出言饿死王七。王七的兄哥便去卫河上撑船摆渡谋生去了。其嫂偷偷说：七儿，我把你解开绳子放了，你跑了，越远越好，不要让你哥哥知道是我放了你，不然他不饶我。王七被嫂嫂解开绳放跑后跑到本村李化志家，李家化志老妈妈给王七包了一包锅饼路上充饥，此后王七徒步至邯郸，开始了流浪乞讨为生的叫花子生涯。
n 一日，王七和伙伴偷打死一只大白狗，剥皮食狗肉剩下白狗皮撑与矮树棵上晾晒，王七卧睡狗皮下，来一拾粪老头恍惚看见白狗皮，此时王七被拾粪老头惊醒误以为是狗的主人找狗，迅速扯下狗皮藏坐于屁股下，拾粪老头恍惚过神后寻思，明明看见是一只白毛绒绒的白老虎，怎么变成一个叫花子了？拾粪老头有些胆战害怕便离开了王七，拾粪老头来到王七经常乞讨的饭店和店家叙说刚才发生的一件怪事儿：经常在你店中要饭的那个小子，我看就是一副福相，个大威武，膀圆腰粗，五官方正、天庭饱满，刚才这小子白虎现形了，我亲眼看到的。说着无意，听着有心。待王七睡醒来到饭店乞讨要饭时，店家老板叫王七过来说：你不要再要饭乞讨了，给我店啦风箱当店小二，管你吃住。王七欢喜的应下差事决心痛改前非，好好干活，深得店家掌柜的赞赏。
n 时间不长，直隶省保定府征兵至邯郸，住宿与店，店掌柜竭力挺举王七参军.....。
n 话不罗嗦，长话短说。王七发达后给邯郸店家重新建造了房屋整装了饭店，即后来的火车站的邯郸饭店。
n 在馆陶的卫河上为哥哥建起了第一座浮桥，把哥哥从摆渡撑船劳务中解脱出来，改为坐收过河费，刘邓大军南下就是从这座浮桥上通过的。
n 为嫂嫂在陶山老街修建了牌坊。
n 为李化志家置办了土地也修建了房屋。
n 孬年景时，王七为家乡的人民开仓放量，设粥棚十八里以内的难民管饭吃，使冠、馆、邱（馆陶、冠县、邱县）灾民大受其益，救活了一大批难民，特别是河西馆陶镇的人民按每人每天发放十个铜子（时值能换一斤小米），河东按每人每天发放七个铜子。
n 在两湖为官时声誉不好，鸡狗上捐。北伐军回南方时路过馆陶把王七的家稍有破坏。六十年代破四旧立四新运动把王七的家（新祠堂）毁灭性地破坏了，九六年县委书记李世杰推行一年大变样，两年换新城又把王七老祠堂（统称将军府）拆去多半个，现剩冰山一角惨不忍睹。
n 1934年9月14日（民国二十三年）王占元卒于天津，享年七十三岁，灵柩由卫河乘船逆流秘密运至南馆陶，停灵二十八天发丧，沿卫河两岸的天津、德州、临清、馆陶同一天发殡以迷惑世人，葬于南馆陶镇陶西村（现超远小区南门西）得偿叶落归根之夙愿。1966年不料想到，曾被王占元在孬年景时期救活的后人们扒开了王占元的坟墓 ，毁灭了家园，将王占元的遗体抛洒与沙河坑，（现在的馆陶烟草公司）遗体暴晒多日不腐，被山东冠县古城镇前郑町村的一个疯子（四老肥）背去郑町村挂于树上。
#名人故事# 一次，但丁出席威尼斯执政官举行的宴会。听差捧给意大利各城邦使节的都是一条条肥大的煎鱼，给但丁的却是很小很小的鱼。
但丁没有表示抗议，也没有吃鱼。他用手把盘子里的小鱼一条条拿起来，凑近自己的耳朵听，好像听见了什么，然后再逐一放回盘子里。
执政官见状，很奇怪，问他在做什么。
但丁大声说道：“几年前，我的一位朋友逝世，举行的是海葬，不知他的遗体是否已埋入海底，我就挨个问这些小鱼，看它们知不知道情况。”
执政官问：“小鱼说些什么？”
但丁说：“它们对我说，它们都还很幼小，不知道过去的事情，让我向同桌的大鱼们打听一下。”
执政官听后哈哈大笑起来，吩咐听差马上给但丁端一条最大的煎鱼来。
